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（約公元前571年－約公元前471年）

老子是中國春秋時(shí)期的思想家，也是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子留給后世的著作叫《老子》，又稱《道德經(jīng)》。這部經(jīng)典雖然只有短短5000多字，卻蘊(yùn)涵了深?yuàn)W的哲理�！暗馈弊衷凇独献印窌�中出現(xiàn)了73次，是他哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為“道”是一種混沌未分的初始態(tài)，無為自化，清靜自正，是天地之始、萬物之母，為化生萬物的根源；道常無名，無為而無不為，它像水一樣，善利萬物而不與萬物爭，以柔弱勝剛強(qiáng)，是最高的善；“道”是萬物的本原，它永恒存在，卻又聽不到、看不見、摸不著。這樣的“道”會(huì)告訴你一切事物都有正反面，它們相反相成，相互轉(zhuǎn)化。它也會(huì)告訴你修道、得道、養(yǎng)生、處世的方法，告訴你取法自然、無為而治的道理。它還會(huì)為你描繪一幅“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的社會(huì)圖景。老子主張一切順應(yīng)自然，與老子為友，會(huì)懂得更多自然、規(guī)律、天下與人生的道理。

“我們?yōu)楹卧诖�？我們從何而來？”被譽(yù)為“當(dāng)代愛因斯坦”的著名科學(xué)家霍金曾經(jīng)這樣叩問世人。有人說是上帝創(chuàng)造了宇宙，有人認(rèn)為地、水、火、風(fēng)構(gòu)成了現(xiàn)在的世界，有人推測宇宙由一種叫做星云的物質(zhì)收縮而成，還有人描繪了宇宙經(jīng)由大爆炸而形成的模樣。老子則認(rèn)為“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”“人法地，地法天，天法道，道法自然”�！暗馈笔怯钪娴钠鹪�，既是宇宙的本體，又是萬物的規(guī)律，還是人生的準(zhǔn)則。它就像母親一樣，孕育著自然萬物；它無色無味也無形，甚至說不清道不明，但卻無處不在。

遙望天際，我們常會(huì)看到日升日落；駐足花叢，我們總能欣賞花開花謝；留心四季，我們知道春去了還會(huì)回來。老子也早就認(rèn)識(shí)到：萬事萬物無時(shí)無刻都在發(fā)生著變化；矛盾著的事物既對立統(tǒng)一，又互相轉(zhuǎn)化。《老子》一書中包含豐富的樸素而精彩的辨證法思想，系統(tǒng)揭示了事物互相對立、依存、轉(zhuǎn)化的關(guān)系。他認(rèn)為有無、虛實(shí)、強(qiáng)弱、剛?cè)�、雌雄、禍福、善惡、美丑、長短、高下、前后等都是對立統(tǒng)一的，失去了一方，另一方也不能存在。他體察到事物的矛盾會(huì)相互轉(zhuǎn)化，“反者道之動(dòng)”是事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。“反”既有相反、對立之義，又有返回、歸本之義，老子認(rèn)為順應(yīng)規(guī)律方能大徹大悟。

天空蔚藍(lán)如洗，溪水清澈見底，草木、鳥獸與人和平相處；孩童嬉笑玩耍，大人歡快耕作，老人頤養(yǎng)天年；沒有戰(zhàn)爭，沒有勾心斗角，也沒有憂愁和煩惱。這就是老子所描述的“小國寡民”的淳樸社會(huì)。如此寧靜而美好的世界，怎樣才會(huì)出現(xiàn)呢？不妨看看老子的建議：“故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。”即生命是遠(yuǎn)比一切更重要的東西，只有重視生命的人，才能治理好國家。帝王要以質(zhì)樸的自然之道治理天下，更要清靜無為。

人生本是一次無法重復(fù)的選擇，也是一場無法回頭的旅程�！吧�而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德�！边@是說，道與德生長萬物，卻不據(jù)為己有；作育萬物，卻不自恃己能；長養(yǎng)萬物，卻不自為主宰，真可稱為微妙深遠(yuǎn)的人生意境了�！暗乐�尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”老子給我們描述了這樣的人生圖景：人的一生看似漫長實(shí)則短暫，摒除內(nèi)心雜念，生命的終極意義在于保持赤子之心，不與人爭，謙虛謹(jǐn)慎，知足常樂，尋求一生的安寧。