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講道德，學(xué)校教育之永恒主題 

    

在全縣開(kāi)展以“講政策、講法制、講道德、講恩情”為主題的“四講”教育活動(dòng)是縣委的指示，“四講”活動(dòng)進(jìn)校園是縣教育局貫徹縣委精神的具體安排與要求。我認(rèn)為，“四講”中的“講道德”有其特定的四層含義，一是“學(xué)”（學(xué)習(xí)有關(guān)道德規(guī)范），二是“知”（知道有哪些道德規(guī)范），三是“守”（遵守所有道德規(guī)范），四是“說(shuō)”（勸說(shuō)他人要遵守道德規(guī)范、對(duì)他人宣講道德規(guī)范）。那么，何為道德，如何講道德，為何講道德是學(xué)校教育的永恒主題，學(xué)校教育中應(yīng)如何講道德呢？
一、道德是人類(lèi)社會(huì)隨歷史發(fā)展而產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)
道德一詞，在國(guó)學(xué)中，可追溯到先秦思想家、道家學(xué)派始祖（“太上老君”）、中國(guó)哲學(xué)之父老子所著的《道德經(jīng)》第五十一章：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”。老子這里的道與德是兩個(gè)概念，其中“道”是萬(wàn)物生存的總原理，是客觀存在，是自然規(guī)律。而“德”是指人類(lèi)認(rèn)識(shí)并按客觀規(guī)律辦事�！暗赖隆倍�字連用始于荀子《勸學(xué)》篇：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”。在西方古代文化中，“道德”(Morality)一詞起源于拉丁語(yǔ)的“Mores”，意為風(fēng)俗和習(xí)慣。
從人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活而言，“道”是規(guī)律、規(guī)則，“德”是人的德性、品行、人格，就是懂規(guī)則并按規(guī)則行事，是個(gè)體成員體道、行道過(guò)程中所應(yīng)達(dá)到的境界和水平。道和德的統(tǒng)一就是道德，就是每個(gè)人需要效法和遵守的行為準(zhǔn)則，就是人們對(duì)于自身所依存的社會(huì)關(guān)系的一種自覺(jué)反映形式，就是依靠教育、社會(huì)輿論和人們內(nèi)心信念的力量，來(lái)調(diào)整人們之間相互關(guān)系的觀念、原則、規(guī)范、準(zhǔn)則的總和。道德具有“認(rèn)識(shí)功能、調(diào)節(jié)功能、教育功能、評(píng)價(jià)功能、平衡功能”等五個(gè)方面的主要功能。道德總體而言是凌駕法律之上的，道德是法律最基本法理的來(lái)源，道德是最高要求，法律是行為底線(xiàn)，道德是法律所不能及的規(guī)范，但不能替代法律而存在。

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